有天下第一行书之称的书法作品是(全国公认最漂亮毛笔字)
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2023-12-02
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1. 有天下第一行书之称的书法作品是,全国公认最漂亮毛笔字?
东晋时期,著名书法王羲之的《兰亭序》被称为天下第一行书,可以算作在行书里面的佼佼者了。兰亭序运笔流畅自然,笔力遒劲,入木三分,秀丽优美,隽永秀美 ,深得后人好评。自古以来,兰亭序为历代书法家所推崇,这一杰出的书法作品与颜真卿的祭侄稿、苏轼的寒食诗稿合称为天下三大行书,并且位于三大行书之首,是当之无愧的。
2. 你认为哪个人的行书更好?
这个问题不像比较当代书家会仁者见仁智者见智。这是已经有公论的东西。谁的行书好?王羲之 、赵孟頫、 文征明这顺序没见有人颠倒过。王羲之的真迹已经没有流传了,即使是后人歪曲过的也比赵孟頫和文征明的东西好很多。赵孟頫是临王羲之后人智永千字文的,反复不断临写,然后才自成一家。估计即使赵孟頫重生也不敢自诩比王羲之写得好。赵孟頫得王羲之书法真谛倒是真的。今人若想学王羲之苦无更多素材者,可以临赵孟頫一求其次。
文征明的书法技巧是很好的,力量以及笔法变化多端,工整中有新奇。但是,可能与其个人人生成就和境界偏小有关。总感觉文征明的字有些“局气”,或者说感觉他自我设定的场地太小,动作挺多不够舒展,好像放不开。如果说王羲之和赵孟頫的书法像京城里的宫殿,大气磅礴。文征明的作品就是苏州园林。精细是精细、美是美的。看完了总觉得不过瘾。
个人看法就说这些吧。文无第一,每个人的喜好不同,看法也许有异。说的不对的地方欢迎批评。
3. 为何没有天下第一楷书天下第一草书之说?
《兰亭序》词翰双美,隋唐即名扬天下,有隋开皇刻本,清代书家王文治跋曰“兰亭最祖本”,有萧翼计赚兰亭、李世民兰亭随葬的典故,并因虞褚冯赵诸名手临摹以及各种刻本,在古代出版业不发达的年代,使兰亭传播极广。并且,其文收入《古文观止》,文章传颂也广泛,影响力之大,说是"天下第一行书",当之无愧。
楷草之作,则罕有如此机缘。 且历代奉羲献父子为书法正脉,大王代表作以兰亭最著名。历代以下,各执二王之一端,难称"第一"之名。
其实,书界有人评论祭姪稿的艺术水准在兰亭之上,此见仁见智,未必服众。
楷书之祖钟繇,说是第一,我想历代书家,多数能接受。 草书第一,资格最老在张芝,有草圣之名,说其第一,也无妨。墨迹传世最老,是陆机章草《平复帖》,从传世角度推其第一,也可。
文无第一。书法可以品阶境界区别。所谓第一第二的江湖座次,是俗世好事者所为,不足取。
4. 世界上最早的行书?
现存最早的最为著名的行书作品是《祭侄文稿》。
《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿于公元758年追祭从侄颜季明的草稿。行书纸本,纵20.8厘米,横75.5厘米,二十三行,凡二百三十四字。
本帖通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一泻千里,常常写至枯笔,更显得苍劲流畅,其英风烈气,不仅见于笔端,悲愤激昂的心情流露于字里行间。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。
行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》,前人以“龙跳天门,虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀,赞誉为“天下第一行书”。只可惜这件“贵越群品,古今莫二”的书法极品,直到如今,其下落仍然扑朔迷离,令人无法不惋惜。
5. 王羲之什么书法?
王義之的行书价值最高,他的“兰亭序”史称天下第一行书。
6. 天下第一关是什么字体?
天下第一关是正楷字体。
“天下第一关”巨匾约6米长,1.5米宽,上书“天下第一关”五个正楷大字。笔力凝重,骨气遒健,气势豪壮,应该是出自某位书法大家之手。但匾上除了五个大字外,并没有留下任何落款。有关这块巨匾的书写人,大致有四种说法,均不足信。
天下第一关一般指山海关,又称榆关、渝关、临闾关,是明长城的东北关隘之一,素有中国长城“三大奇观之一”、“天下第一关”、“边郡之咽喉,京师之保障”之称,与万里之外的嘉峪关遥相呼应,闻名天下。
7. 天下第一第二第三行书是根据什么来排位的?
对书法史稍有了解的人都知道,天下前三的行书作品,分别是第一名东晋王羲之的《兰亭序》、第二名唐代颜真卿的《祭侄文稿》,和第三名宋代苏轼的《寒食帖》。
简单来看,好像这三幅行书作品的名次是按时间先后来排的,其实并不是这么简单。
总体来说,能排名前三的书法作品,已经不是技术层面的比拼了。
普通书法家之间才会比较形质、神采之类的技术问题,而宗师级的书法作品,已经超越了这些层面,而是内容、书法、情绪、史料价值的综合体现。
这三幅作品都不是作为书法作品而写的,但是书写者都是当时的宗师级人物,而且书写时都有相当强烈的情绪,所以这三幅作品的看点不在技法,而是要从字里行间,体会书写者当时强烈的情绪变化,这才是三幅作品千百年来能打动人的关键所在。
说完总体感受,再来分别说说三幅作品。
王羲之写《兰亭序》,是在他与文人雅士们聚会时,似醉非醉的情况下所写。王羲之当时的情绪是逸兴遄飞,笔下的字也看着有飘逸之感。
颜真卿写《祭侄文稿》时,身怀家仇国恨,悲愤交加,哪还顾得书写法度,完全是靠着下意识的笔触书写,而正是这样,才让观者感受到了颜真卿当时的悲愤情绪。
苏轼的《寒食帖》,是描述自己被贬后的凄苦境遇,书写时也饱含抑郁之情,所以才让观者有了超越书法作品的情绪感受。
其实这三位都是当时宗师级的人物,三幅作品都可称作是超越了书法作品的精神作品。非要搞个排名的话,可能不同的观者心里会有不同的次序,那就找个大家都能接受的标准,后辈肯定吸取了前辈的经验吧,即使学生的水平再高,也不能排到前辈前面去吧?
所以看起来是按时间先后来排名,其实是对书法开创者成就的认可,和对前辈的尊重,导致了这样的排名。
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1. 有天下第一行书之称的书法作品是,全国公认最漂亮毛笔字?
东晋时期,著名书法王羲之的《兰亭序》被称为天下第一行书,可以算作在行书里面的佼佼者了。兰亭序运笔流畅自然,笔力遒劲,入木三分,秀丽优美,隽永秀美 ,深得后人好评。自古以来,兰亭序为历代书法家所推崇,这一杰出的书法作品与颜真卿的祭侄稿、苏轼的寒食诗稿合称为天下三大行书,并且位于三大行书之首,是当之无愧的。
2. 你认为哪个人的行书更好?
这个问题不像比较当代书家会仁者见仁智者见智。这是已经有公论的东西。谁的行书好?王羲之 、赵孟頫、 文征明这顺序没见有人颠倒过。王羲之的真迹已经没有流传了,即使是后人歪曲过的也比赵孟頫和文征明的东西好很多。赵孟頫是临王羲之后人智永千字文的,反复不断临写,然后才自成一家。估计即使赵孟頫重生也不敢自诩比王羲之写得好。赵孟頫得王羲之书法真谛倒是真的。今人若想学王羲之苦无更多素材者,可以临赵孟頫一求其次。
文征明的书法技巧是很好的,力量以及笔法变化多端,工整中有新奇。但是,可能与其个人人生成就和境界偏小有关。总感觉文征明的字有些“局气”,或者说感觉他自我设定的场地太小,动作挺多不够舒展,好像放不开。如果说王羲之和赵孟頫的书法像京城里的宫殿,大气磅礴。文征明的作品就是苏州园林。精细是精细、美是美的。看完了总觉得不过瘾。
个人看法就说这些吧。文无第一,每个人的喜好不同,看法也许有异。说的不对的地方欢迎批评。
3. 为何没有天下第一楷书天下第一草书之说?
《兰亭序》词翰双美,隋唐即名扬天下,有隋开皇刻本,清代书家王文治跋曰“兰亭最祖本”,有萧翼计赚兰亭、李世民兰亭随葬的典故,并因虞褚冯赵诸名手临摹以及各种刻本,在古代出版业不发达的年代,使兰亭传播极广。并且,其文收入《古文观止》,文章传颂也广泛,影响力之大,说是"天下第一行书",当之无愧。
楷草之作,则罕有如此机缘。 且历代奉羲献父子为书法正脉,大王代表作以兰亭最著名。历代以下,各执二王之一端,难称"第一"之名。
其实,书界有人评论祭姪稿的艺术水准在兰亭之上,此见仁见智,未必服众。
楷书之祖钟繇,说是第一,我想历代书家,多数能接受。 草书第一,资格最老在张芝,有草圣之名,说其第一,也无妨。墨迹传世最老,是陆机章草《平复帖》,从传世角度推其第一,也可。
文无第一。书法可以品阶境界区别。所谓第一第二的江湖座次,是俗世好事者所为,不足取。
4. 世界上最早的行书?
现存最早的最为著名的行书作品是《祭侄文稿》。
《祭侄文稿》是唐代书法家颜真卿于公元758年追祭从侄颜季明的草稿。行书纸本,纵20.8厘米,横75.5厘米,二十三行,凡二百三十四字。
本帖通篇用笔之间情如潮涌,书法气势磅礴,纵笔豪放,一泻千里,常常写至枯笔,更显得苍劲流畅,其英风烈气,不仅见于笔端,悲愤激昂的心情流露于字里行间。被元人鲜于枢誉为“天下行书第二”。
行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》,前人以“龙跳天门,虎卧凤阙”形容其字雄强俊秀,赞誉为“天下第一行书”。只可惜这件“贵越群品,古今莫二”的书法极品,直到如今,其下落仍然扑朔迷离,令人无法不惋惜。
5. 王羲之什么书法?
王義之的行书价值最高,他的“兰亭序”史称天下第一行书。
6. 天下第一关是什么字体?
天下第一关是正楷字体。
“天下第一关”巨匾约6米长,1.5米宽,上书“天下第一关”五个正楷大字。笔力凝重,骨气遒健,气势豪壮,应该是出自某位书法大家之手。但匾上除了五个大字外,并没有留下任何落款。有关这块巨匾的书写人,大致有四种说法,均不足信。
天下第一关一般指山海关,又称榆关、渝关、临闾关,是明长城的东北关隘之一,素有中国长城“三大奇观之一”、“天下第一关”、“边郡之咽喉,京师之保障”之称,与万里之外的嘉峪关遥相呼应,闻名天下。
7. 天下第一第二第三行书是根据什么来排位的?
对书法史稍有了解的人都知道,天下前三的行书作品,分别是第一名东晋王羲之的《兰亭序》、第二名唐代颜真卿的《祭侄文稿》,和第三名宋代苏轼的《寒食帖》。
简单来看,好像这三幅行书作品的名次是按时间先后来排的,其实并不是这么简单。
总体来说,能排名前三的书法作品,已经不是技术层面的比拼了。
普通书法家之间才会比较形质、神采之类的技术问题,而宗师级的书法作品,已经超越了这些层面,而是内容、书法、情绪、史料价值的综合体现。
这三幅作品都不是作为书法作品而写的,但是书写者都是当时的宗师级人物,而且书写时都有相当强烈的情绪,所以这三幅作品的看点不在技法,而是要从字里行间,体会书写者当时强烈的情绪变化,这才是三幅作品千百年来能打动人的关键所在。
说完总体感受,再来分别说说三幅作品。
王羲之写《兰亭序》,是在他与文人雅士们聚会时,似醉非醉的情况下所写。王羲之当时的情绪是逸兴遄飞,笔下的字也看着有飘逸之感。
颜真卿写《祭侄文稿》时,身怀家仇国恨,悲愤交加,哪还顾得书写法度,完全是靠着下意识的笔触书写,而正是这样,才让观者感受到了颜真卿当时的悲愤情绪。
苏轼的《寒食帖》,是描述自己被贬后的凄苦境遇,书写时也饱含抑郁之情,所以才让观者有了超越书法作品的情绪感受。
其实这三位都是当时宗师级的人物,三幅作品都可称作是超越了书法作品的精神作品。非要搞个排名的话,可能不同的观者心里会有不同的次序,那就找个大家都能接受的标准,后辈肯定吸取了前辈的经验吧,即使学生的水平再高,也不能排到前辈前面去吧?
所以看起来是按时间先后来排名,其实是对书法开创者成就的认可,和对前辈的尊重,导致了这样的排名。
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